فرصة للمشاركة....
طريقك للوصول الي نشر كتاباتك من خلال نشرها بالمدونة ليتسني للجميع ابداء ارائهم فيها والاستفادة منها، ومشاركة الجميع بأرائك واقتراحاتك .

في الصورة القادمة سنرى صور ل 26 لوحة ( ان صح التعبير ) فنية تم استخدام الكلمات فيها بشكل جديد و غريب و جميل حيث يتم قلب الحروف ثلاثية الابعاد من نهايتها نحو الامام مما ينتج اشكال غريبة و جميلة

و اخيرا هذا شرح لكيفية صتاعة كل قطعة بشكل عام

نصائح لمن أراد النجاح 

الشيخ: عائض القرني

* الأعمال بالنيات فانوِ الخير في كل عمل، واستحضر نفع
 
الآخرين، والكف عن الشر.

* لا تضق ذرعاً بالمحن فإنها تصقل الرجال، وتقدح العقل،
 
وتشعل الهمم.

* العمل والجد هو الطريق الأعظم إلى المجد، وهو بلسم لأدوائك،
 
وعلاج لأمراضك، بل هو كنزك.

* قيمة كل امرئٍ ما يحسن، والعاطل صفر، والفاشل ممقوت،
 
والمخفق رخيص.

* ركّز اهتمامك على عمل واحد، وانغمس فيه، واحترق به،
 
واعشقه لتكن مبدعاً.

* ابدأ بالأهم فالمهم، وإياك والشتات وتوزيع الجهد على عدة
 
أعمال فإنه حيرة وعجز.

* النظام طريق النجاح، ووضع كل شيء في موضعه مطلب
 
للناجحين؛ أما الفوضى فهي صفة مذمومة.

* الناجحون يحافظون على مقتنياتهم وأمتعتهم وأشيائهم، فلا
 
يبذرون ولا يفسدون.

* لا يفوح العطر حتى يسحق، ولا يضوَّع العود حتى يُحرق،
 
وكذلك الشدائد لك هي خير ونعمة.

* الناجح لا يغلب هواه عقلَه، ولا عجزُه صبرَه، ولا تستخفّه
 
الإغراءات، ولا تشغله التَّوافه.

* إياك والضجر والملل، فإن الضجر لا يؤدي حقّاً، والملول لا
 
يرعى حرمة، وعليك بالصبر والثبات.

* من ثبت نبت، ومن جدَّ وجد، ومن زرع حصد، ومن صبر ظفر،
 
ومن عزَّ بزَّ.

* النملة تكرر الصعود ألف مرة، والنحلة تذهب كرَّة بعد كرَّة،
 
والذئب من أجل طعامه هجر المسرَّة.

* لمَّا هوى السيف قَطَع، ولمَّا اشتعل البرق سَطَع، ولمَّا تواضع
 
الدر رُفِع، ولمَّا جرى الماء نَفَع.

* الكسول مخذول، والهائم نائم، والفارغ بطال، وصاحب الأماني
 
مفلس.

* من لم يكن له في بدايته احتراق لم يكن له في نهايته إشراق،
 
ومن جدَّ في شبابه ساد في شيخوخته.

* تذكر أن في القرآن: سارعوا، وسابقوا، وجاهدوا، وصابروا،
 
ورابطوا.

* وفي السنة: احرص على ما ينفعك، وبادروا بالأعمال، ونعمتان
 
مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ.

* أبو بكر الصديق ثاني اثنين، أنفق كلَّ ماله، ويدعى من أبواب
 
الجنة الثمانية، وهو قامع الردة.

* عمر بن الخطاب، يفرُّ منه الشيطان، وافقه الوحي أكثر من
 
مرة.

* عثمان بن عفان يجهز جيش العسرة، ويوقف بئر رومة ويختم
 
القرآن في ركعة.

* علي بن أبي طالب يبارز في بدر، ويفتح حصن خيبر، ويقتل
 
مرحباً، ويذبح عمرو بن ود يوم الخندق.

* وخالد بن الوليد بخوض مائة غزوة، ويقتل يوم اليرموك
 
خمسة آلاف بيده، ويكسر تسعة أسياف.

* وجُرِحَ الزبيرُ بن العوام في كل جزء من جسمه، وحمل السيف
 
بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار حواريَّه في
 
الجنة.

* وضُرِبَ طلحةُ في جسمه حتى شلَّت يدهُ، وقُتِل حنظلة جنباً
 
فغسلته الملائكة، واهتز عرش الله لموت سعد.

* وطُعن عبد الله بن عمرو والد جابر أكثر من ثمانين طعنة فكلَّمه
 
الله بلا ترجمان.

* وجمع أبيّ بن كعب القرآن وجوَّده، فذكره الله في الملأ الأعلى،
 
وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ عليه سورة البينة.

* وتصدَّق ابن عوف بألف جمل بحمولتها على الفقراء وتصدَّق
 
أبو طلحة بمزرعته في سبيل الله.

* وحفظ أبو هريرة غالب السنة، ووزَّع ليله ثلاثاً: للصلاة
 
والمذاكرة والنوم.

* ومشى أحمد بن حنبل ثلاثين ألف ميل في طلب الحديث، وحفظ
 
ألف ألف أثر، وترك المسند أربعين ألفاً.

* وسافر جابر بن عبد الله في طلب حديث واحد إلى مصر شهراً،
 
وسافر ابن المسيب ثلاثة أيام في مسألة.

* وروى ابن حبان الحديث عن ألفي شيخ، وصنّف الصحيح
 
فصار أعجوبة، وتبحَّر في الفنون حتى صار نجمَ زمانه.

* وكرر المزني رسالة الشافعي خمسمائة مرة، وكرر عالم
 
أندلسي البخاري سبعمائة مرة.

* وأعاد أبو إسحاق الشيرازي درسه مائة مرة، وأعاد كلَّ قياس
 
ألف مرة، وألَّف مائة مجلد.

* وصنف ابن عقيل الفنون ثمانمائة مجلد، وكان يأكل الكعك عن
 
الخبز ليوفر قراءة خمسين آية.

* وكتب ابن تيمية في اليوم أربع كراريس، تفرّغُ الواحدة منها
 
في أسبوع، ويؤلّف كتاباً كاملاً في جلسة واحدة، وكُتِبَ عنه أكثر
 
من ألف مؤلف.

* وكتب ابن جرير مائة ألف صفحة، وصنف ابن الجوزي ألف
 
مصنف، وحفظ ابن الأنباري أربعمائة تفسير.

* وبقي عطاء بن أبي رباح ينام في المسجد ثلاثين سنة في طلب
 
العلم، وما فاتت تكبيرة الإحرام الأعمش ستين سنة.

* وذكر النووي أن كرز بن وبرة كان يختم القرآن أربعاً في الليل
 
وأربعاً في النهار، وختم ابن إدريس القرآن في بيته أربعة آلاف
 
مرة، وكان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين مرة،
 
والبخاري ثلاثين مرة، وكان أحمد يصلي في اليوم ثلاثمائة ركعة.

* وكان أبو هريرة يسبح اثني عشر ألف تسبيحة، وكان خالد بن
 
مروان يسبح مائة ألف تسبيحة.

* وعاصرنا من كان يقرأ (قل هو الله أحد) ألف مرة كل يوم، ومن
 
كان يختم القرآن كل يوم ختمة، ومن كان يسبّح خمسة عشر ألف
 
تسبيحة في اليوم.

* وألَّف سيبويه أعظم كتاب في النحو وهو في الثلاثين من
 
عمره، وتوفي النووي وعمره أربعون سنة وقد ترك تراثاً ضخماً.

* وطرفة بن العبد من أصحاب المعلقات، قُتل وعمره ست
 
وعشرون، وقاد محمد بن القاسم الجيوش وعمره سبع عشرة
 
سنة.

* وروى الحسن الحديث عن جده صلى الله عليه وسلم وعمره
 
خمس سنوات، وعقل محمود بن الربيع مجة الرسول صلى الله
 
عليه وسلم في وجهه وعمره خمس سنوات.

* وحفظ ابن عباس الحديث وعمره ثماني سنوات، وكان ابن
 
تيمية يفتي وعمره ثماني عشرة سنة.

* وألف ابن حجر الفتح ومقدمته في ثنتين وثلاثين سنة، وكتاب
 
الغريب لأبي عبيد في أربعين سنة، وكتاب الأغاني للأصفهاني
 
في خمسين سنة.

* وقتل جعفر البرمكي الوزير الخضير الجواد وعمره سبع
 
وثلاثون سنة، وعمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد الزاهد
 
أربعون سنة، وابن المقفع سبع وثلاثون سنة.

* وحج مسروق فما نام إلا ساجداً، وصام الأسود بن يزيد حتى
 
اخضر جسمه، وبكى يزيد بن هارون حتى ذهبت عيناه، ومشى
 
أبو موسى الأشعري حتى تشققت قدماه.

 منظر عام من الجو للمدينة وتظهر مئذنة الجامع الابيض في وسط الصورة. 1992

 منظر نادر للرملة عام 1962

 الشيخ مصطفى يوسف احمد عبد الرزاق الخيري، رئيس بلدية الرملة 1920-1947.

حمام الرضوان؟ في مركز المدينة

الجامع الكبير، شباط 2001

انقاض خان العزام، 2001

منظر لبيت مغتصب، 2001.

 بئر الزئبق، 2001

جامع الزيتون 2001

احدى أسواق المدينة، 2001.

مقام الشيخ رضوان، 2001

مقام الشيخ ارسلان، 2001

 مقام الشيخ الخيري، 2001

المئذنه البيضاء

مسجد في الرملة

منازل في الرمله

المئذنه البيضاء

الطريق السريع قرب الرمله

بناء اثري قديم

سهل قرب الرمله

بيوت الرمله قديما

غرب الرمله

صورة جويه لمدينه الرمله

احدى كنائس الرمله

قريه يبنا

نخيل الرمله

 مدينة الرملة ..

نبذة تاريخية وجغرافية

إحدى المدن التي أقيمت في العصر الإسلامي -الأموي ، والفضل في إقامتها يعود إلى "سليمان بن عبد الملك " الذي أنشأها عام 715هـ وجعلهامقر خلافته والرملة ذات ميزة تجارية وحربية إذ تعتبر الممر الذي يصل يافا (الساحل) بالقدس (الجبل) وتصل شمال السهل الساحلي بجنوبه .

 كان أهل الرملة أول تأسيسها أخلاطا من العرب والعجم والسامريين ثم أخذت القبائل العربية تنزلها وأخذت الرملة تتقدم في مختلف الميادين حتى غدت من مدن الشام الكبرى ومركزاً لمقاطعة فلسطين يومن أعمالها بيت المقدس وبيت جبرين وغزة وعسقلان وأرسوف ويافا وقيسارية ونابلس وأريحا وعمان .

 وقد بقيت الرملة عاصمة لفلسطين نحو 400 سنة إلى أن احتلها الفرنجة عام 1099هـ .

ودخلت الرملة كغيرها مساحة أراضيها 38983 دونماً وقدر عدد سكان الرملة عام 1922 (7312) نسمة وفي عام 1945 (15160) نسمة وفي عام 1948 (17586) نسمة .

 والرملة كغيرها من مدن وقرى فلسطين قاومت الاحتلال البريطاني وجاهدت ضد الإنجليز والصهاينة . بعد إنسحاب الإنجليز والصهاينة .

 بعد إنسحاب الانجليز في 14 آيار 1948 حاصر اليهود الرملة لكنهم صدوا عنها وتكبدوا خسائر فادحة . ما كادت مدينة اللد أن سقطت بعد ظهر 11/7/1948 حتى بدأت معركة الرملة ، إذ قام حوالي 500 من مشاةالصهاينة بهجوم على المدينة تؤزارهم المصفحات وقد تمكن الجيش العربي ومن معهم من المجاهدين من صدهم وقتل عدد منهم وحرق 4 من مصفحاتهم .

 وفي يوم 12/7/1948 احتل الصهاينة القرى المحيطة الرملة وبذلك تم تطويق الرملة وانتهى الأمر بسقوط المدينة .

وقد تم الاتفاق مع الصهاينة عند احتلالهم الرملة بقاء السكان في منازلهم إلا ان الصهاينة عادوا فاعتقلوا حوالي 3000 شاب وأمعنوا في البقية نهبا وسلبا وقتلا ثم أجبروهم على الرحيل في 14/7/1948 ، ولم يبق في الرملة سوى 400 نسمة ، قدر عدد أهالي الرملة المسجلين لدى وكالة الغوث عام 1997(69937) نسمة ، ويقدر عددهم الإجمالي عام 1998 (107994) نسمة .

والرملة مثل باقي مدن فلسطين ، أقام الصهاينة على أراضيها العديد من المستعمرات .

تحتوي الرملة على العديد من المواقع الأثرية الهامة ، منها :بقايا قصر سليمان بن عبد الملك، والجامع الكبير وبركة العنزية شمال غرب الرملة بحوالي 1كم والجامع الأبيض ومئذنته وقبر الفضل بن العباس ومقام النبي صالح .
 

 كيف ينجو الإنسان من عذاب القبر ؟

سؤال يؤرق الكثيرين جوابه، وذلك لما يشكله القبر من مرحلة مفزعة، ينتقل بها المرء من حياته الرحبة، وعالمه الفسيح إلى حفرة ضيقة مظلمة تتداخل فيها أضلاعه، ويفقد بها أهله وأحبته وأصدقاءه .

ولولا ما جاء به الإسلام من سبل وأعمال إذا عملها الإنسان نجا - بفضل الله - من عذاب القبر لشكل الخوف من القبر قلقاً يلاحق الإنسان ويقض مضجعه في كل فترات حياته فلا يدري أينجو أم يهلك ؟

فقد جاء الإسلام بأمور أخبر أنها من المنجيات والمانعات من عذاب القبر، وحث على القيام بها، والحرص عليها، لتكون له عوناً له في قبره عندما يودع فيه وحيداً، فمن تلك الأعمال:

الرباط في سبيل الله: ومعنى الرباط الإقامة على الحدود الإسلامية لمواجهة العدوان الخارجي الكافر والاستعداد لصده، حيث جاء في فضل ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن سلمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات أجري عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه رزقه وأَمِنَ الفتَّان ) وفي سنن أبي داود ( وأمن من فتنة القبر ) .

الشهادة في سبيل الله: والشهيد هو من قُتل مجاهداً في سبيل الله، وسمي شهيداً؛ لأن الله وملائكته شهدوا له بالجنة، ولأنه حي، فهو شاهد أي حاضر، روى النسائي أن رجلاً قال يا رسول الله: ما بال المؤمنين يُفتنون في قبورهم إلا الشهيد ؟ قال: ( كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة ) ومعنى الحديث: أن السؤال في القبر إنما جعل لامتحان المؤمن الصادق في إيمانه، وثبوته تحت بارقة السيوف وعدم فراره من الموت أوضح دليل على صدق إيمانه. وقول الصحابي: " ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد ؟ " حيث استثنى الشهيد فقط لا يدل على حصر الناجين من عذاب القبر بالشهداء، وإنما ذلك بحسب اجتهاده، أو أنه أكبرهم وأعظمهم، وإلا فالأحاديث المصرحة بنجاة غير الشهيد كثيرة، ومنطوقها يقدم على فهم الصحابي هنا .

حفظ سورة تبارك وتلاوتها: فعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ضرب رجلٌ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم – خباءه – خيمته - على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبرُ إنسانٍ يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ضربت خبائي على قبر، وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسانٍ يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( هي المانعة، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر ) قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .

>>تابع <<

>

<